Lutero usava música de taberna?
Publicado novamente em 12/11/02 (antes publicado em 24/08/00 – David Cloud, Serviço de Informações Batistas Fundamentalistas – Caixa Postal, 610368, Port Huron, Ml 48061, 866-295-4143, fbns@wayoflife.org. Para inscrições e cancelamento de assinatura ou mudança de endereço ver parágrafo de informações no final do artigo).
A maioria dos livros em defesa da música contemporânea cristã justifica o uso da música rock em razão do suposto uso por Martinho Lutero de músicas seculares de taberna, o que está apoiado numa visão inexata da música de Lutero. De fato o que Lutero fez não pode comparar-se ao que os roqueiros cristãos estão fazendo hoje em dia. Veremos a seguir as sérias diferenças existentes entre a música de Lutero e a CCM (uma excelente apreciação sobre isto pode ser encontrada no livro “Measuring the Music” (Medindo a Música) por John Makujina, cap. 7).
1 - LUTERO ESTAVA EXTREMAMENTE CONSCIENTE DO PERIGO DE USAR A MÚSICA MUNDANA E ADVERTIU QUE A MÚSICA TEM PODER PARA O BEM OU PARA O MAL. Notemos as seguintes citações: “Pois se alguém deseja confortar o triste, amedrontar o feliz, encorajar o desonesto, humilhar o orgulhoso, acalmar o passional ou apaziguar os que estão cheios de ódio... qual o meio mais eficaz que se poderia encontrar além da música? “ (“Lutero, “Preface to Georg Rhaus´s Symphony Lucundae” nas Obras de Lutero, vol. Vol. 53, 323). Ele adverte que a música é “uma amante e governanta daquelas emoções humanas...”(Ibid). Então é obvio que Lutero não apoiava a filosofia de que a música é neutra e sem inerentes qualidades morais.
2 - LUTERO RARAMENTE TOMOU DE EMPRÉSTIMO A MÚSICA SECULAR E QUANDO O FEZ, ELE A MUDOU, A FIM DE REMOVER INFLUÊNCIAS MUNDANAS. Lutero mudou cuidadosamente a música, a fim de adequá-la à mensagem cristã. Dos seus 37 corais, apenas um proveio diretamente de uma música secular, a qual foi mais tarde substituída por uma nova melodia que ele próprio compôs. “para evitar melodias dançantes e tirar o ritmo de outras canções. Lutero conseguiu um coral com um ritmo acentuado, porém sem os vícios que pudessem lembrar às pessoas uma música secular... Lutero escolheu apenas as melodias que melhor conduziam aos temas sacros e evitou as músicas ´exuberantes e embriagadoras´ e as melodias dançantes... Ele testou cuidadosamente as melodias escolhidas e quando necessário ele as transformou em músicas adequadas”. (Robert Harrel, “Martin Luther: His Music, His Message”, (Martinho Lutero: Sua Música, Sua Mensagem) 1980). “Ele não se contentava em aceitar coisa alguma sem crítica. Era cuidadoso quanto à sintonia entre o tema do verso e o espírito da música. Testava cuidadosamente a propriedade dos objetivos das melodias que ele considerava e quando necessário ele as moldava adequadamente” (Millar Patrick “The Story of Church Song”, p. 74). “As músicas exuberantes e embriagadoras estavam também disponíveis no século XVI. Lutero as evitava. Ele jamais considerou a música como um mero instrumento a ser empregado, sem levar em conta a sua associação original, e foi cuidadoso no sentido de casar o texto com a melodia, de modo que cada texto tivesse a sua própria melodia e se completassem mutuamente” (Ulrich Leupold, autoridade em Lutero, Learning from Luther” (Aprendendo com Lutero), Jornal of Church Music, julho/agosto, 1996, p. 5). “Talvez seja em sua seleção do ritmo que notemos o conservadorismo de Lutero, raramente reconhecido. Para que congregação pudesse cantar em uníssono, uma canção teria de conter alguma forma de ritmo. À “canção perfeita” (canto gregoriano), contudo, faltava e necessário ritmo. Por outro lado, as canções para dançar e beber produziam um ritmo muito mais intenso e definitivo para os propósitos de Lutero. Desse modo, pode-se crer que ao desenvolver os seus corais, Lutero conseguiu descartar ao mesmo tempo as canções dançantes e limitar o ritmo em outras canções” (Makujina. Obra citada. P. 192).
3. - EMBORA LUTERO DESEJASSE ESCREVER CANÇÕES ESPIRITUAIS QUE PUDESSEM AGRADAR AS PESSOAS JOVENS, ELE TEVE O CUIDADO DE SEPARÁ-LAS DA MÚSICA LEVIANA. “essas canções eram arranjadas em quatro partes para dar aos jovens – os quais deveriam de qualquer modo ser treinados em música e belas artes – algo para os afastar das baladas de amor e das canções carnais e ensinar-lhes algo de valor em seu lugar , combinando, assim, o bom ao agradável, como era apropriado à juventude” (ênfase acrescentada) Martin Luther “Preface to the Wittemberg Hymnal”, em “Obras de Lutero”, vol. 3, p. 316).
Certamente não é isso que observamos na CCM. Não apenas a própria CCM desenvolve os apetites mundanos na música, ao adotar a mesma sem crítica, como a maioria dos músicos da CCM estão diretamente engajados na música rock secular em suas vidas diárias. Temos documentado amplamente isso em nosso livro “Contemporary Christian Music Under Spotlight” (A Música Contemporânea em Foco).
Tradução de Mary Schultze