Falsos Profetas, Pseudo-Apóstolos e Um Novo Evangelho
M. A. Reynolds, Jr.
Qual o movimento que mais cresce no mundo, hoje em dia? O Movimento Carismático. Qual o movimento que está atraindo e enganando os cristãos, mais do que qualquer outro, dentro das igrejas evangélicas e fundamentalistas? O Movimento Carismático.
Qual indivíduo tem exercido o maior grau de influência em persuadir os evangélicos não carismáticos a aceitarem os falsos ensinos e práticas do Movimento Carismático? John Wimber, fundador da Vineyard Christian Fellowship e chefe do Vineyard Ministries International.
Qual o seminário, supostamente evangélico teológico (fundado por um fundamentalista), que tem se tornado uma fonte de doutrinação de estudantes, membros de faculdade, pastores, missionários e importantes líderes nacionais de muitos países? O Seminário Teológico Fuller, em Passadena, Califórnia, fundado pelo falecido Dr. Charles E. Fuller. As mensagens fundamentalistas deste amado irmão, entregues na programação Old Fashioned Hour Broadcasts, tornaram-no querido de milhares de crentes fiéis, durante a sua vida.
Quem são os dois mais ativos e influentes promotores das doutrinas carismáticas nos grupos evangélicos não carismáticos, hoje em dia? John Wimber (já identificado acima) e o seu discípulo, Dr. Peter Wagner, o qual é professor de crescimento da igreja, na Escola de Missão Mundial no Seminário Teológico Fuller.
Por que este artigo se faz necessário? Por que estes homens e as instituições que eles representam têm colocado em grave perigo todos os crentes não carismáticos? Responder corretamente estas perguntas exige uma cuidadosa consideração da história do Pentecostalismo, o qual teve sua origem em 1901; do Movimento Carismático, o qual começou nos anos 1960; e da atual infiltração dos erros e práticas pentecostais/carismáticas, nas igrejas evangélicas e fundamentalistas e nos demais grupos evangélicos, sob novos e diferentes rótulos. Como este artigo vai revelar, claramente, esta nova proposta, supostamente evangélica, não carismática, não apenas é um meio desonesto de promover os ensinos pentecostais/carismáticos, como, de fato, está promovendo, também, algumas doutrinas e práticas tão extremistas que até mesmo algumas pessoas do Pentecostalismo histórico e do Movimento Carismático estão repudiando e protestando, embora a maioria dos seus líderes delas participem ou até permaneçam passivos ou silentes.
A análise precedente não é de forma alguma a expressão de opiniões pessoais; ela está totalmente embasada nos escritos e mensagens gravados, tanto de John Wimber como de Peter Wagner e de outros, que têm sido diretamente influenciados pelos seus ensinos. Nem Wimber, nem Wagner tentam esconder as doutrinas que ensinam. Contudo, eles desarmam completamente os evangélicos que não estão familiarizados com os seus inclusivos ministérios, quando afirmam que o seu único desejo é se tornarem cada vez mais bíblicos em suas doutrinas e práticas. Mas, a verdade é que eles têm se tornado menos bíblicos. Eles não apenas adotaram muitos dos erros do Movimento Pentecostal/Carismático, como têm acrescentado erro sobre erro.
Tanto Wimber como Wagner admitem fazer parte do movimento agora conhecido como "A Terceira Onda do Espírito Santo". Mas, o que é essa Terceira Onda? Em seu livro “Signs & Wonders Today” (Sinais & Maravilhas Hoje), um dos muitos livros escritos por Peter Wagner, ele dá sua própria definição: “Não há dúvida de que uma nova e excitante era chegou para o Cristianismo, neste século 20. Ela começou com o Movimento Pentecostal, no início do século, um movimento que continua a se multiplicar sob a benção divina. A ele se juntou o Movimento Carismático, na segunda metade do século. E agora, nestas últimas décadas, o Espírito está se movendo no que alguns de nós gostamos de chamar Terceira Onda, na qual estamos vendo as miraculosas obras de Deus operando, como, agté mesmo, têm estado em outros movimentos, nas igrejas que não têm sido, nem pretendem ser pentecostais ou carismáticas.”
Fica absolutamente claro que todas as três chamadas “Ondas do Espírito Santo” estão se movendo na mesma direção - uma direção errada!
A partir de qual básica raiz este movimento da nova onda está crescendo? Uma cuidadosa releitura dos livros escritos por John Wimber revela a maneira curiosa na qual este, um evangélico pragmático, e um erudito evangélico, Peter Wagner, influenciaram-se mutuamente, nos anos l970 e l980. Na página 19 da introdução do seu livro de l986, Wimber narra como o livro de Wagner - ”Look Out! The Pentecostals are Coming” (Cuidado, Os Pentecostais Estão Chegando) - mudou o seu modo de pensar. Wimber escreve:
“Eu costumava evitar os cristãos pentecostais e carismáticos; em parte, porque parecia que a controvérsia e a divisão rondavam os seus ministérios. Também, meu julgamento sobre os ministérios era colorido por uma pressuposição de que os dons carismáticos, como línguas, profecias e curas não eram para hoje (sendo um dispensacionalista, eu acreditava que os dons carismáticos haviam cessado no final do primeiro século). Mas, no Dr. Wagner, encontrei uma confiável testemunha, um missionário completo e um deão da Escola de Missões do Seminário Teológico Fuller, o qual escreveu que a cura e a libertação dos maus espíritos estavam acontecendo hoje em dia, na América do Sul. [N.T. -Provavelmente, nos terreiros de macumba e candomblé, hem?] Além disso, ele provou que essas reuniões de milagres resultaram em amplas colheitas evangelísticas e no crescimento da igreja. Seu livro me obrigou a reconsiderar minha posição sobre os dons carismáticos, embora eu ainda permanecesse céptico a respeito de sua validade, nos dias de hoje”.
As declarações seguintes de Wimber, no mesmo livro, na p. 20, são também muito reveladoras, no que se refere aos deficientes fundamentos doutrinários sobre os quais ele edificou sua teoria do Evangelismo de Poder e construiu a Vineyard Christian Fellowship. Agora, estas mesmas doutrinas não bíblicas, que iriam revolucionar a teologia de Wimber, estão sendo espalhadas pelo mundo inteiro e muitos cristãos estão sendo enganados. Wimber declara:
“Conquanto minha compreensão e prática do evangelismo, do Espírito Santo e do crescimento da igreja estivessem provocando uma revolução, eu ainda sentia falta de uma teologia bíblica, que integrasse os três assuntos. Faltava uma linha de compreensão de como supor que elas operavam em conjunto, a fim de cumprir o propósito de Deus na Terra”.
Wimber admite, portanto, e de bom grado, que “uma sólida teologia evangélica é o fundamento sobre o qual toda prática deve se embasar”, porém, infelizmente, ele escolheu o falso fundamento teológico ensinado pelo Dr. Ladd. Wimber escreve:
“Eu já estava familiarizado com os escritos do Dr. George Elton Ladd (professor do Seminário Fuller); porém, somente após ter lido o seu livro “Jesus and the Kingdom” (Jesus e o Reino) é que pude entender como o seu (do Dr. Ladd) trabalho sobre o Reino de Deus formava uma Teologia para o Evangelismo de Poder”.
Na p. 21, o Dr. Wimber prossegue em sua explanação, por demais reveladora, da revolução teológica que estava acontecendo em seu próprio pensamento: “Foi então que, em 1978, abandonei meu cargo no Instituto Charles E. Fuller de Evangelismo e do crescimento da igreja, para me tornar o pastor da agora chamada Vineyard Christian Fellowship, em Anaheim, Califórnia. Foi nesse ambiente, num pequeno grupo de 50 pessoas, que primeiro eu testei minhas teorias sobre ao Evangelho de Poder”. Observem que Wimber, o pragmático, admite que estava testando suas teorias, mas não expondo as Escrituras. Wimber continuaria com esta perigosa prática, até o fim. Ele está sempre tentando descobrir “algo que funcione”, no reino das curas, das mensagens proféticas, da expulsão de demônios, etc., a fim de poder ensinar isto aos outros. O pragmatismo é o exato oposto da fé. O pragmatismo declara: “Se isto funcionar, vou aceitar e acreditar”. Enquanto isso, a fé declara: “O que eu aceito e no que eu creio está inteiramente alicerçado na Palavra de Deus escrita - a Bíblia”.
No parágrafo concluinte, John Wimber também revela os objetivos não bíblicos, mas ecumênicos, que ele visualiza para as teorias do seu Evangelismo de Poder: “Nos capítulos finais, dirijo as implicações do Evangelismo de Poder para o evangelismo conservador, o pentecostalismo e a renovação carismática, nas principais denominações e na Igreja Católica Romana. Embora eu escreva sobre o Evangelismo de Poder, o evangelho mais poderoso virá, quando a oração de Jesus pela unidade dos cristãos for cumprida”. A inacreditável unidade dessa diversidade doutrinária é um tema recorrente encontrado nas supostas profecias originadas na Terceira Onda. Será que Deus poderia ser o Autor de qualquer tipo de ecumenismo, no qual a fidelidade à verdade doutrinária da Palavra é abandonada? Claro que não!
Na capa posterior do livro de Peter Wagner, de 1988, ”A Terceira Onda do Espírito Santo”, outra declaração muito significativa é feita, a qual documenta a revolução teológica, através da qual ela veio, bem como a revolução [ou seria confusão?] que ele continua a incrementar.
Em “A Terceira Onda do Espírito Santo”, Wagner reconta como Deus muda Sua mente e as mentes dos outros, ao redor do mundo, daqueles que eram incapazes de captar a conexão entre o Reino de Deus e Suas maravilhas. Aqui, Wagner declara os elementos básicos referentes ao Espírito entre nós: Wimber escreveu o prefácio deste livro, concluindo-o com o seu completo endosso: “Recomendo altamente a Terceira Onda do Espírito Santo a quem deseja aprender a cumprir a Grande Comissão, nesta geração”.
Muitos dos líderes das três supostas ondas do Espírito Santo têm expressado a crença de que a tarefa da evangelização mundial, nestes últimos dias, não pode ser realizada pela simples pregação do evangelho, sem a presença de sinais, maravilhas e curas. Esta visão não é apenas uma direta contradição à verdade de Romanos 1:16, como iria forçar a conclusão, inadmissível e não bíblica, de que milhões de pessoas foram privadas de todo o poder do Evangelho, durante 2.000 anos. Este evangelho, supostamente novo ou completo, não é o Evangelho da Bíblia!
Ninguém pode negar que todo o movimento evangélico tem sofrido rápidas e sérias mudanças, nos últimos anos. Essa posição, sempre debilitante, é devida, principalmente, a três fatores: 1. - Compromisso com a apostasia e com o Catolicismo Romano. 2. - Aceitação e zelosa promoção de muitas versões modernas da Bíblia. 3. - Mudança de atitude em direção aos falsos ensinos do Movimento Pentecostal/Carismático. Os dois últimos fatores têm afetado, adversamente, muitos fundamentalistas. Observem, cuidadosamente, os comentários de John Wimber, sobre as mudanças que ele observa em ambos os movimentos evangélicos, os fundamentalistas e os conservadores:
“A face do evangelismo está mudando e mudando, rapidamente. Os fundamentalistas e os evangélicos conservadores não carismáticos já não conseguem ignorar as duas ondas anteriores do Espírito Santo, neste país. Eles estão rodeados... Os fundamentalistas têm se isolado dos pentecostais e dos carismáticos. A maioria dos fundamentalistas (embora não todos) ficou fora das duas primeiras ondas do Espírito Santo, apegando-se aos 50 anos de crítica aos excessos pentecostais. Como o mover do Espírito cresceu ao seu redor, acredito que muitos deles podem se tornar mais vocais em sua posição contra os pentecostais e carismáticos, enquanto alguns são atingidos e transformados.
O segundo grupo, os evangélicos conservadores, já está começando a mostrar sinais de que o objeto da nova onda, a Terceira Onda, é obra do Espírito Santo, neste século. Por evangélicos conservadores quero dizer um subgrupo dentro do Evangelicalismo, que não é carismático, porém não é necessariamente contra. Este é o grupo do qual eu fiz parte, durante muitos anos” (pp. 30-31 da introdução escrita por John Wimber para o livro “Power Encounter”, publicado em 1988, editado por Kevin Springer, um dos íntimos associados de Wimber).
De maneira clara, pode-se destacar um fato. Todas as três chamadas “Ondas do Espírito Santo” têm contribuído, mais do que qualquer outro movimento, para anular, neste século (20), todas as distinções bíblicas entre a verdade e o erro, pavimentando a estrada para a vinda da igreja prostituta mundial do Anticristo.
Antes de dar uma olhada mais próxima em algumas das principais heresias, que estão sendo propagadas por Wimber e outros líderes da Terceira Onda, vejamos uma citação do livro editado por Peter Wagner, em 1987, intitulado: “Signs & Wonders Today” (Sinais & Maravilhas, Hoje), com o subtítulo: “The History of Fuller Theological Seminary Remarkable Course of Spiritual Power” (A História do Notável Curso de Poder Espiritual do Seminário Teológico Fuller). Elas são por demais esclarecedoras:
“Um corpo acumulativo de pesquisa missiológica está indicando que, no mundo inteiro, onde o evangelho está se espalhando mais do que rapidamente, isso tem acontecido com os sinais e maravilhas que o acompanham. No início da década de 1980, senti que Deus desejava que eu me concentrasse sobre a relação dos sinais e maravilhas sobrenaturais, para o crescimento da igreja, durante aquela década. Estou agora encantado, ao ver como isso tem continuado, sobre o que eu antes pouco sabia.
Os evangélicos estão mudando. O que me surpreende é como os companheiros evangélicos estão repensando sua posição e se abrindo às novas dimensões do poder de Deus. Sempre que digo isso, devo evitar mal entendidos, ao tornar clara a minha posição. Não estou advogando que todos nos tornemos pentecostais ou carismáticos. Sou congregacionalista e não pretendo mudar de denominação. Minha crença é que Deus deseja agir através do Seu povo, de maneira poderosa, deixando intactos nossos compromissos denominacionais.
Tem sido admitido, ultimamente, que estamos vivendo no tempo da maior colheita de almas que o mundo já viu. Se isso indica que a Segunda Vinda de Cristo está próxima, não tenho certeza, mas parece que sim. Se é verdade que a colheita é aqui e que os sinais e maravilhas constituem uma das dinâmicas usadas por Deus para efetuar essa colheita, então o povo de Deus, qualquer que seja a sua tradição teológica, deve estar atento. E ele está.
Muitos pentecostais, que se tornaram, de algum modo, nominais em suas práticas pentecostais, agora estão agindo de modo diferente em suas vidas. Muitos não pentecostais estão entrando na Terceira Onda e vendo que Deus começou a usá-los em curas e libertação. Pastores evangélicos tradicionais estão assistindo aos seminários de sinais e maravilhas liderados por John Wimber e outros. Por toda a nação, eles estão admitindo seriamente o poder sobrenatural do Espírito Santo, apresentando novos cursos nos currículos, o que não teria sido admitido, há 5 ou 10 anos atrás. Este livro é a história de um deles - o Seminário Fuller, em Passadena, CA” (pp.23-24).
Embora muitos exemplos possam ser citados para revelar a maneira pela qual as igrejas e grupos evangélicos têm sido infiltrados pelos ensinos pentecostais e carismáticos, uma declaração feita, no ano passado, por um professor do Seminário Fuller, o Dr. Charles Kraft, é especialmente significativa:
“Embora sendo evangélico e o tendo sido por quase 50 anos, estou realmente feliz em registrar que as coisas que começaram a acontecer nos anos 1960, ou por aí, no Movimento Carismático, estão começando a acontecer, agora, entre os evangélicos e entre os que não se nomeiam evangélicos... Não me chamo carismático (alguns outros o fazem), mas gosto de me nomear simplesmente evangélico, sendo um pouco mais bíblico do que eu era antes. Como Gary disse, eu ensino no Seminário Fuller e, desse modo, uma porção de coisas que tenho falado, vocês jamais esperariam escutar de um professor do Fuller”.
Ninguém deve perder de vista o fato de que Wimber, Wagner, Kraft e outros líderes da Terceira Onda, recusam-se a assumir o rótulo de pentecostais e carismáticos, mesmo com a sua íntima adesão às campanhas e conferências dos líderes pentecostais e carismáticos, o que documenta a sua duplicidade.
Embora haja ínfimas diferenças nas doutrinas e práticas, é importante reconhecer que os pentecostais, os carismáticos e os evangélicos da Terceira Onda acreditam que os dons espirituais concedidos à igreja primitiva são válidos e ainda estão operando hoje. Não há reconhecimento, da parte de qualquer um deles, de que os dons reveladores cessaram quando o Cânon da Escritura foi completado. O resultado é que essas três chamadas “Ondas do Espírito Santo” os tornam vulneráveis ao engodo da parte daqueles que afirmam possuir a direta palavra de Deus, através de dons espirituais, como sonhos, visões, línguas, interpretação de línguas, palavra de conhecimento, palavra de sabedoria, etc.
Os pentecostais antigos insistiam em que o falar em línguas acompanhava o batismo no Espírito Santo. A ênfase sobre este ensino diminuiu, quando o Movimento Carismático entrou em cena, sob uma crescente influência da Igreja Católica Romana. Hoje em dia, Wimber, Wagner e outros líderes da Terceira Onda falam em línguas, porém, não consideram este fato uma evidência da plenitude do Espírito Santo nos cristãos. Outras diferenças na ênfase também existem; mas os mesmos perigosos erros doutrinários são comuns a todas as três ondas.
Ficamos alegres em registrar que muitos dos que haviam sido atraídos pelo Movimento Carismático dele se separaram. Quando estudaram diligentemente as Escrituras, conseguiram ver que haviam sido astutamente enganados. Muitos que estavam presos aos falsos ensinos da Igreja Católica ingressaram no Movimento Carismático, sem verificar que estavam sendo duplamente enganados: primeiro, pelo Romanismo e agora pelas heresias carismáticas.
Estamos bem informados sobre o que está acontecendo no Movimento Pentecostal/Carismático e, especialmente agora, com os sinais e maravilhas do Evangelho de Poder da Terceira Onda. Os ensinos de todos esses movimentos chocam-se com o exato coração da Bíblia e do Evangelho verdadeiro. Wimber, Wagner e os que seguem os seus falsos ensinos afirmam, constantemente, ter descoberto como Deus pode falar, bem como escrever, atualmente, fora da Palavra escrita. O resultado é que, mesmo afirmando que a Bíblia é a sua autoridade, eles colocam maior ênfase e passam mais tempo em suas reuniões, exercitando os supostos dons da profecia e palavra do conhecimento. Eles têm enganado os seus seguidores, os quais ficam na dependência de cada palavra que escutam das mensagens supostamente recebidas de Deus. Wimber, que afirma ter os dons da profecia e da palavra do conhecimento, tem feito experiências com esses dons, nos últimos dois anos.
Na Conferência de Indianápolis, em 1990, Wimber contou:
“Fiquei maravilhado e espantado, quando descobri que Deus também se comunicava com os Seus filhos, fora da Escritura, inclusive comigo, e tenho explorado esse paradigma (modelo) durante vários anos, tentando desenvolver os seus desdobramentos e tentando ganhar, não apenas uma compreensão prática, a fim de que ele possa ser transferido para as vidas de outras pessoas”.
John Wimber, o evangélico pragmático, está sempre em busca de coisas que funcionem, em vez de buscar as verdades ensinadas na Palavra de Deus escrita, a qual deve ser a nossa única regra de fé e prática de vida. Esta proposta não bíblica é muito perigosa. Pela misericórdia divina, temos conseguido registrar, fielmente, as palavras e obras, tanto de Wimber como de Wagner, desde que o Movimento da Terceira Onda foi deslanchado. Em benefício da FUNDAÇÃO, cobri e fiz um registro completo do Simpósio Acadêmico Sobre o Evangelismo de Poder, que aconteceu no Seminário Fuller, em 1988. Foi nesse encontro que Wimber repetiu sua experiência de encontrar um modelo para o seu ministério de cura na igreja. Onde ele o buscava? Ele disse: “Visitamos modelos de igrejas avivadas, modelos litúrgicos e modelos sacramentais. Fomos aos encontros em tendas e sob árvores. Observamos os pentecostais agindo... Estamos ainda pensando, ainda procurando modelos e tentando novas coisas; ainda estamos treinando pessoas”.
Procurando, pesquisando, tentando fazer com que isso parecesse o ministério de cura concedido a alguns cristãos, na igreja primitiva? Não foi por acaso que, exatamente nesse tempo, Wagner introduziu sua teoria dos “espíritos territoriais”, uma nova classificação dos maus espíritos, a qual não se encontra na Bíblia, nem na história da igreja. Quando desafiado por um dos eruditos em sua apresentação, Wagner disse que a intenção do seu ensaio “não é chegar a quaisquer conclusões, mas simplesmente sugerir hipóteses... Confiando em que esta tentativa de minha pesquisa se torne amplamente evidente”.
Amados, quando qualquer pessoa ultrapassa a Palavra de Deus, nenhuma certeza lhe é deixada, mas somente teorias e respostas às suas tentativas. Todas as três supostas “Ondas do Espírito Santo” não passam de manifestações de falsos espíritos. “A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade. (2 Tessalonicenses 2:9-12).
Quando o Movimento Pentecostal apareceu, a ênfase era sobre o fato de que o poder especial se manifestava na vida de determinados crentes, resultando no batismo no Espírito Santo. Línguas, profecias, curas, etc., eram dons e não coisas a serem aprendidas. Mas, com a vinda do Movimento Carismático e muito mais do Evangelismo de Poder, a afirmação mudou para o completo uso e exercício dos dons espirituais, os quais podem e devem ser ensinados e/ou aprendidos. Na Vineyard Christian Fellowship, Wimber está tentando ensinar a muitos outros como curar, como escutar a voz de Deus, como profetizar e como receber e compartilhar as palavras do conhecimento, etc. A falsa tese de Wimber é que os discípulos não apenas escutaram as palavras de Jesus, como também aprenderam a fazer Suas obras, por estarem com Ele. Partindo dessa falsa premissa, Wimber saltou para as falsas conclusões que ele ensina, referentes ao compartilhamento dos dons espirituais, hoje. [N.T. - Quem acredita inteiramente na Bíblia e na vinda do Espírito Santo, para ensinar tudo aos discípulos do Senhor, logo pode ver que essa tese de Wimber comprova a sua descrença na Divindade de Cristo e na inerrância de Sua Palavra Santa].
De 28/01 até 31/01/1991, John Wimber e sua Vineyard Christian Fellowship mantiveram uma grande conferência no Anaheim Convention Center, em Anaheim, CA, sob o tema “Revival Fire”. Cobrimos esse encontro com as credenciais da FUNDAÇÃO e importantes informações sobre a mesma estarão chegando em futuros artigos. Tantas coisas significativas foram ditas e feitas que um relatório mais completo poderá ser visto, após a revisão das anotações e das fitas K-7 gravadas com as mensagens. Contudo, posso garantir que saí daquele encontro convencido de que esta “Terceira Onda” é mais enganosa do que as duas precedentes [Salmos 42:7]. Não consigo me lembrar de ter assistido em outra conferência, em todos estes anos, uma mistura de verdade e erro mais enganosamente orquestrada. Também, não consigo me lembrar de outra reunião anterior, na qual parecesse que as pessoas estavam seguindo, cegamente, uma liderança não bíblica. A Terceira Onda se prende à idéia de que, nestes tempos finais, Deus está supostamente restabelecendo os ofícios de profetas e apóstolos, com um poder e autoridade acima de qualquer coisa jamais experimentada pelos profetas do Velho Testamento e pelos apóstolos do Novo Testamento. [N. T. - É lamentável que o apóstolo Paulo não tenha ressuscitado, antes do falecimento de Wimber, a fim de receber umas boas aulas com ele, hem?].
O povo de Deus precisa saber que vários pastores, que afirmam ter o dom especial da profecia, mais tarde, colocaram-se sob a tutela de Wimber. E quando vieram à luz as suas muitas inconsistências, mesmo assim, eles continuaram os seus ministérios não bíblicos, sob o manto protetor de Wimber, o qual lhes dá status “evangélico” e suposta legitimidade teológica. Todos juntos podem espalhar mais facilmente os seus falsos ensinos, ao redor do mundo.
A conferência “Revival Fire”, em Anaheim, revelou a maneira pela qual os falsos profetas estão operando em nome do Espírito Santo. Todas as reuniões importantes começam com o uso do que é erroneamente classificado como “rock cristão”. Algumas vezes, a música é ensurdecedora, provocando toda espécie de ginga corporal da parte de muitos ali presentes. Outras vezes, o ritmo se torna lento, com o som reduzido a quase um sussurro, para, numa fração de segundo, passar de uma demonstração carnal para uma suposta demonstração espiritual. Em várias etapas do culto, sempre perto do final, quando os supostos dons espirituais estavam operando, várias pessoas começaram a soluçar alta e incontrolavelmente. Noutras vezes, algumas desataram em risadas histéricas. Em várias ocasiões, as pessoas faziam ruídos animalescos e pulavam sobre o assoalho. Em tais ocasiões, o líder - o próprio Wimber - iria dizer, calmamente: “Tudo bem... O Espírito Santo está operando!”. Finalmente, ele mesmo iria gritar: “Vem, Espírito Santo!”. E ordenaria ao Espírito Santo que Ele ajudasse, curasse e que Satanás saísse!
Um dos locutores contou que o Senhor lhe havia revelado que havia um grande número de pessoas, ali presentes, as quais estavam praticando bruxaria ou eram viciadas em drogas. Ele convocou os que desejassem um livramento a que se levantassem. Uma senhora jovem, sentada exatamente à minha frente, a qual, aparentemente estivera em estado de reverência durante todos os segmentos da oração, levantou-se e reconheceu publicamente o seu pecado. Ela começou a chorar e o mesmo fizeram muitos da audiência, enquanto o locutor “amarrava” Satanás e proclamava o seu livramento. Contudo, muitos outros na audiência eram, supostamente, cristãos e membros da Vineyard Christian Fellowship.
Muitas contradições costumam ser encontradas nas declarações dos líderes que proclamam a liderança do Espírito Santo. Por exemplo, John Wimber falou da possibilidade da volta de Cristo, a qualquer momento. Mesmo assim, mais tarde, ele convidou os casais sem filhos para irem à frente, a fim de receberem uma oração. Muitos aceitaram o convite; ele orou por todos, mas depois lhes falou que aquelas crianças que iriam nascer deveriam ser cuidadas com um carinho especial, visto como Deus lhe havia dito que elas iriam testemunhar a volta do Senhor.
Houve muito palavreado em Anaheim sobre a pregação, o ensino, a oração e o testemunho “ungidos”, mas a ênfase especial foi dada à música “ungida”. A implicação óbvia foi que os músicos do Vineyard estavam sob a “unção” e cada um deveria observar o papel importante que a mesma iria desempenhar na evangelização mundial. Um conhecido cantor nacional cantou e deu o seu testemunho, explicando que, através dessa música “ungida” [o rock], ele tem podido levar o evangelho aos bares e a outros lugares de divertimentos mundanos, onde o evangelho jamais seria tolerado nem ouvido. Ele recebeu altos elogios de Wimber, o qual fora um músico de jazz, antes de sua suposta conversão. Várias vezes foram feitas declarações da plataforma, as quais não consegui entender, senão alguns dias mais tarde. Tais declarações se referiam a que “desprezamos a música ungida por Deus, quando Ele no-la deu, na primeira vez; mas agora não devemos cometer o mesmo erro, porque Ele está restaurando essa unção”. Só mais tarde é que descobri que essa suposta unção original da música e dos músicos dizia respeito aos infames Beatles.
Será que a música dos Beatles era “ungida por Deus”? Nenhum crente com discernimento iria ter qualquer dificuldade em responder com um ressonante NÃO! Mas, acreditem ou não, um dos muitos novos profetas atuais afirmou, recentemente, que tanto os Beatles como os novos músicos resultam dessa unção especial do Espírito Santo... E que Deus agora está procurando outros para trazer um reavivamento espiritual, através da música [N. T. - Eu só imagino o “espírito” desses jacarés espirituais fazendo os membros dançarem um FUNK, numa igreja pentecostal da favela da Rocinha, para os turistas americanos!].
O “profeta” que fez esta espantosa revelação é James Ryle, um entre o crescente número de falsos profetas modernos, associados a John Wimber e à sua Vineyard Christian Fellowship. Ele afirma ter sido por Deus instruído a entregar essas “revelações” à igreja. A informação seguinte e os excertos são de uma fita K-7 gravada das autoproclamadas revelações entregues ao público, na Harvest Conference, em Denver, Colorado:
“O Senhor me nomeou como atalaia e me mostrou algumas coisas que eu desejo mostrar e contar a vocês... Ele me disse: ‘o que vocês viram nos Beatles - seu carisma e seu som - eram meus. Não lhes pertenciam. Era o meu propósito trazer à tona, através da música, um reavivamento mundial, que seria deslanchado no mover do Espírito, a fim de levar homens e mulheres a Cristo... Agora estou procurando aqueles sobre quem chegarei com um som especial, para atrair os corações de homens e mulheres, cativando-os’.”
Em seguida, referindo-se à notável apresentação dos Beatles, no show de Ed Sullivan, Ryle disse: “Vocês se lembram das pessoas se descabelando e gemendo? Elas murmuravam os nomes de John, Paul, George e Ringo. Pois, fiquem sabendo que eu vi, numa visão, essa mesma cena de auditório. Vi a mesma emoção, a mesma devoção. Vi a mesma gravidade nas faces das pessoas assentadas aqui; só, que, desta vez, elas não estavam murmurando os nomes dos Beatles, mas o nome de Jesus - era isso mesmo que elas estavam fazendo. Existe um som chegando - uma unção sobre a música - e os que estiverem em nosso meio e forem musicalmente dotados, começarão a empregar os seus talentos na unção do Senhor, e um espantoso mover do Espírito Santo vai acontecer, no qual incontáveis multidões vão desabrochar em amor e aceitação do Senhor Jesus...”
As declarações de Ryle revelam claramente os engodos de Satanás, pelos quais ele e outros associados de Wimber, na Vineyard Christian Fellowship, estão sendo enganados e enganando os outros. A 2 Timóteo 3:13-17 nos admoesta: “Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados. Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, e que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra”. Os Beatles e seus associados eram claramente discípulos do Diabo e o mesmo acontece com a falsa profecia de Ryle, de que milhões serão salvos com uma nova introdução da “música ungida”, a qual foi “originalmente trazida pelos Beatles”. Essa profecia jamais poderia ter vindo do Espírito Santo!
Um dos principais mestres da Revival Fire Conference foi o Dr. Jack Deere, uma figura chave no ministério Vineyard. Antes disso, ele fora membro, durante 12 anos, no Seminário Fuller, junto com Peter Wagner, um dos líderes principais do Evangelho de Poder. Contudo, após terem lido o registro seguinte, sobre o que o Dr. Deere compreende do Evangelho, vocês vão ficar tão chocados, como nós também ficamos.
As observações de Deere foram feitas durante uma visita a Wimber e à sua trupe, em Sidney, Austrália, conforme edição de Abril/1990, do “The Briefing”, uma publicação da St. Matthias Press, de Londres, Inglaterra. Durante uma seção de perguntas e respostas, que se seguiu ao seminário ensinado por Deere, foi indagado:
“O que é o Evangelho?” Visto como sua resposta pareceu vaga e evasiva, um homem chamado Graham Banister questionou Deere, novamente, sobre este assunto, numa entrevista pessoal, conforme veremos a seguir:
“Permitam-me expressar resumidamente o pano de fundo dessa entrevista. A ‘workshop’ de quinta-feira proveu um tempo para perguntas e, durante esse tempo, desafiei alguns ensinos do Dr. Deere. No diálogo abaixo, ele me perguntou o que eu achava que fosse o Evangelho. Respondi, conforme a 1 Coríntios 15:1-8. Sua reposta foi que isto não é o Evangelho. Meio confuso, decidi deixar o assunto para mais tarde, a partir da seguinte entrevista reveladora.
Depois de me apresentar, eu disse ao Dr. Deere: ‘Gostaria que o senhor pudesse me dizer por que achou incompleta a minha explicação do Evangelho, feita ontem’. Ao que ele respondeu: ‘Não estou preparado para falar sobre isto’.
Devo admitir que fiquei surpreso com esta reposta inicial, visto como ele havia acabado de falar para 5.500 pessoas contra os falsos mestres. Ele ainda havia contado que estava familiarizado com as muitas línguas antigas, nas quais era um perito, a fim de poder melhor compreender a Bíblia. Ora, eu não conseguia imaginar como uma pessoa com tão impressionantes credenciais precisasse de tanta preparação para uma discussão amistosa sobre o Evangelho.
Em vista da sua falta de preparo, indaguei, a seguir: ‘Bem, exatamente fora de sua mente, o que o senhor acha que seja o Evangelho?’ Jack Deere respondeu: 'Não estou preparado para fazer uma declaração formal sobre isso’. Minha próxima pergunta foi: ‘Será que o senhor poderia, informalmente, dizer o que imagina que seja o Evangelho?’ Jack Deere respondeu: ‘Não tenho certeza’. Um tanto chocado, falei: ‘Acho surpreendente que o senhor não tenha certeza sobre o que seja o Evangelho’. Jack Deere comentou: ‘Antes, eu costumava ser como você... achando que o Evangelho era simplesmente a justificação pela fé, sim!’ Então, indaguei: ‘E o que o senhor lhe acrescentaria?’ Ele respondeu: ‘libertação’. Perguntei: ‘O que o senhor entende por libertação?’ Ele explicou: ‘Coisas como demônios e curas’. Respirei levemente e falei: ‘Então, vou direto ao ponto. O senhor acrescentaria como parte essencial do Evangelho, coisas como exorcizar demônios e curar pessoas?’ Ele concordou. Falei: ‘Um tipo do que John Wimber esteve dizendo, na noite passada, na corrida do Evangelismo, que o pacote completo precisa incluir as palavras e as obras de Jesus?’ Ele respondeu: ‘sim!’. Continuei: ‘Mas o senhor ainda não tem certeza disso, não é?’ Inseguro sobre o que ele iria falar em seguida, perguntei: ‘Seria elegante afirmar que o senhor está em estado de fluxo, desde que se juntou ao Dr. Wimber?’ Ele depressa respondeu: ‘Sempre estivemos em estado de fluxo e você também está... Perguntei: ‘Mas sobre a mensagem do Evangelho?’ Ele respondeu: ‘Claro que isto é uma coisa sobre a qual deveríamos tratar’... Perguntei: O senhor não acha que podemos resumir o Evangelho às declarações de Paulo, na 1 e 2 Coríntios ou na 1 Coríntios 15, na 1 Tessalonicenses 4 ou Romanos 5, ou...? ‘ Não houve resposta, mas apenas uma contração de ombros. Continuei surpreso e falei: ‘O senhor está dizendo que não poderia voltar àquele pavilhão e falar àquelas pessoas sobre o Evangelho?’’ Ele respondeu: ‘Ainda não’. Perguntei: ‘E quando acha que poderá fazê-lo?’ Sua resposta foi: ‘Talvez em cinco ou dez anos...’
Após termos discutido sobre outros assuntos, continuei chocado ao constatar que uma das mentes mais brilhantes, ou o mais brilhante dos líderes do Movimento dos Sinais e Maravilhas nem sequer sabia responder o que é o Evangelho.” (“The Briefing”, Londres).
Como poderia qualquer crente verdadeiro deixar de ficar chocado com tais declarações? Mas, John Wimber e outros líderes do Evangelismo de Poder aparentemente não ficam chocados e nem preocupados. Por que? Parece que os líderes desse movimento do Evangelismo de Poder da Terceira Onda têm passado tanto tempo tentando escutar o que Deus fala (através de mensagens proféticas) que acabam ignorando o que Ele escreveu em Sua Palavra (a Bíblia).
Quando o Pentecostalismo (ou a Primeira Onda do Espírito Santo) decresceu na influência, ele foi rejuvenescido pelo Movimento Carismático (Segunda Onda). Quando esta foi atingida pelos escândalos de Jim Bakker e Jimmy Swagart, entrando em decadência, apareceram Wimber e Wagner com a chamada “Terceira Onda do Espírito”. Com a sua aparentemente mais evangélica proposta (mas com os mesmos falsos ensinos (pentecostais e carismáticos), atraindo multidões de pessoas, que nada tiveram a ver com a primeira e a segunda “ondas” anteriores; até mesmo as igrejas fundamentalistas estão observando uma sinistra atração sobre o seu povo. Crentes, tenham cuidado!!!
Fundamental Evangelistic Association
Artigo: “False Profets... Pseudo-Apostles & a New Gospel “- M. H. Reynolds, Jr.
Traduzido por Mary Schultze, em 25/07/2008.